《过台湾》分集剧情简介1-14全集大结局

记 载片过台湾剧情简介：

《过台湾》全片共14集，每集56分钟，从台湾的远古时 代开篇，重点讲述从明朝末期到1945年台湾收 复300多年间的台湾史。通过大陆先民移民台湾、开发台湾、建设台湾、捍 卫台湾的一个个篇章故事，展 示台湾的历史发展轨迹以及两岸同文同种、血脉相依的历史渊源关系。

记 载片过台湾分集剧情介绍：

《过台湾》剧情简介第1集：岛天苍茫

史前时 期，大陆东南沿海古人类进入台湾，逐渐繁衍成为台湾先住民的祖先。从1700余年前的三国开 端，历朝历代留下中国人到台湾的文献记 载。 明朝末期，以李旦、颜思齐、郑芝龙为代表的闽南海商权 势，在台湾树 立了最早的汉人基地，到 达“聚艇数百，聚徒数万”的范 围。

《过台湾》剧照图片

1624年后，西方海上强国荷兰、西班牙相继盘 踞南北台湾。 1628年，在台湾开基立业的郑芝龙接 收明朝招安返回福建，旋即与荷兰人海上争霸，1633年在金门料罗湾击败强 盛的荷兰舰队，掌控了台湾海峡的贸易主导权。 1652年，台湾爆发郭怀一引 导的汉人反荷起义，被残 暴镇压。但荷兰人在台湾的统治也由此走向末期。

《过台湾》剧情简介第2集：收 复先基

明清鼎革之际，郑胜 利遭 受家国剧变，举起拥明抗清的大旗，以厦门、金门两岛为依 据地，发展强 大为南明政权最强的武装力 气。 1661年，郑胜 利挥师东征，强渡海峡，穿越鹿耳门水道，登陆台湾，向荷兰人发 布：“然台湾者，早为中国人所经营，中国之土地也……今余既来索，则地当归我。（美丽屋女人网电视剧//jq.mei55.cn）” 在接连取得海战和陆战的成 功，迫降普罗民遮城荷兰守军后，郑胜 利随即在台湾开府立县，形成明朝的行政系 统。同时公 布屯垦令，激 励军民开荒垦拓，并招徕福建沿海大 众移垦台湾，掀起明末清初汉人“过台湾”的又一波热潮。 1662年1月，在对荷兰人负隅顽抗的热兰遮城围困9个月后，郑军发起一场激 烈的炮战，迫使荷兰人签 署和约。郑胜 利以明朝“招讨大将军国姓”的身份，完成了“驱 赶荷夷，收 复先基”的伟业，开启了台湾的明郑时 代。 #p#副题 目#e#

《过台湾》剧情简介第3集：一统版图

1662年6月郑胜 利逝 世，其长子郑经继位，在陈永华的辅佐下，明郑时 代的台湾曾有一段励精图治的岁月。儒学文化开 端植入，耕地面积大幅拓展，汉移民人数增 添到大约20万，从此形成台湾以汉人为主体的移民社会。 清廷和郑氏隔海对 立，兵戎相向，大陆东南沿海地 域国 民饱受“禁海迁界”之苦。而台湾明郑时 代短暂的太平图景，也随着郑经借“三藩之乱”爆发之机，发兵反攻大陆而终结。 三十多年间，清郑双方曾有十余次和谈，但都因政治认同分歧而破局。康熙皇帝最终下定以战促降的决心。在京赋闲十三年的老将施琅，被再次任命为福建水师提督。 1683年6月，施琅率师出征，一战克澎湖，大获全胜。促使郑氏团 体接 收招抚，台湾不战而降。入台受降的施琅，摒弃与郑氏的个人恩怨，诣庙哭祭郑胜 利。台湾社会在“市不易肆，民不知兵”的情 形下，实现了政权安 稳过渡。 施琅写就一篇《恭陈台湾弃留疏》，力陈把台湾纳入版图的理由。1664年4月，康熙帝下旨将台湾正式纳入清朝版图，设立一府三县，附 属于福建省。台湾步入212年的清朝时 代。

《过台湾》剧情简介第4集：黑水横渡

清朝是大陆大 众迁徙台湾的重 要时 代。闽南的泉州人、漳州人，闽西粤东的客家人，或从厦门“正口”出海，或冒险偷渡，穿越洋流凶险的黑水沟，来到台湾，阅 历“六死三留一回头”的苦难过 程，在岛内开 拓出新家园。到清朝台湾末期，闽粤两省的移民及后裔约达250万，占当时台湾总人口95%以上（美丽屋女人网电视剧//jq.mei55.cn）。 一部部族谱，记 录了先人过台湾的生生死死。 一座座祖厝，供奉着历代来台祖公、祖嬷的牌位。 一尊尊神明，无不来自原乡的庙宇。 一块块墓碑，镌刻着原乡的郡望。 一方方匾额，书写着“祖德东传”、“勿忘祖德。” 一个个移民故事，讲述祖先“渡大海、入荒陬，以拓殖斯土”的困苦艰辛。 过台湾，使他们转 变了自身以及后代子孙的命运。数百万过台湾的先民，则共同转 变了台湾的命运。而台湾也成为他们生息繁衍、世代相守的新家 乡。 #p#副题 目#e#

《过台湾》剧情简介第5集：拓殖斯土

随着移民大潮的涌入，清朝台湾进入大垦拓时 期。 清代台湾修筑了一千多条水圳，最大的是彰化的八堡圳，它于康熙年间由泉州人施世榜斥巨资 格时十年建成。施世榜等大垦户率先引领了台湾的“水田化活 动”，使彰南平原变成米粮仓。 台中盆地的垦拓也始于康熙年间，福建水师提督蓝廷珍、被称为“番驸马”的广东人张达京，是台中早期开发最主 要的领军人物。 康熙四十八年的一份“陈赖章垦照”，标 记着台北大垦拓的开 端。漳浦人林成祖开凿了大安圳，成为板桥平原的开发始祖；南靖人郭锡镏父子两代以三十年时 光，在台北筑成瑠公圳。 台湾东北部宜兰平原的大范 围开发，始于嘉庆年间。年过六旬的漳浦人吴沙被称为“开兰第一人”而青史留名。 许多清政府官员也对台湾开发作出贡献。诸罗知县周钟瑄捐建了三十几条水陂。凤山知县曹谨建“曹公圳”，后人为表感恩，将其升格为神，建庙祭祀。

《过台湾》剧情简介第6集：儒学东渐

明郑时 代，台湾第一座孔庙在台南落成。由明及清，这座台南孔庙始终享有 “全台首学”的至尊位 置，它是儒学为代表的中华文化在台湾岛发扬光大的象征。 清朝赴台官员，如周昌、蒋毓英、陈瑸等人，意识到施行教 导“为海天第一要务”，因而大力倡学，弘扬教化。府学、县学、书院、义学、社学，各类学校纷 纭建起，福建的书院规制也移入台湾，大 量闽籍学人渡台担 负教职，培 养台湾子弟。 士绅垦户重道崇文，捐资兴学。泉籍子弟施士洁捐建海东书院，永定贡生胡焯猷捐建明志书院，台湾首富林维源开 办大观义学。 清政府对台湾考生履 行“另编字号”以保障录取名额的优惠政策。许多闽粤学子为求取功名而“科举移民”到台湾。泉州移民张世箱家族十年间出了六位举人。 两百多年的儒学教化和科举制度，培 养出一批批台湾菁英，台湾也从一个粗放的移垦社会逐渐转型为文治社会。 台南农家子弟汪春源承蒙道、府、县三级官员悉心栽培，成为台湾最后一位进士。两百余年间台湾33位进士的名字，至今铭 记在北京孔庙的进士题名碑上。 #p#副题 目#e#

《过台湾》剧情简介第7集：班兵戍台

台湾收归版图后，清政府采 取“班兵制”戍卫台湾。 台湾南北因为驻扎了班兵的“汛塘”，安全得以保障，所以增 进了台湾的开发。总兵甘国宝留下了“兵安其伍，民安其业”的记 录。总兵苏明良的奏折，大多反 应台湾的物价收成、社会民生，甚至把一位少数民族妇女拾金不昧的小事奏报雍正皇帝。 随着移民人数扩增，生存竞争加剧，台湾社会频繁产 生各类械斗和民变，为平息大小骚 乱，班兵将士付出宏 大就 义。战死于台湾的总兵，前有康熙年间的欧阳凯，后有同治年间的林向荣。乾隆皇帝的爱将老臣黄仕简，则因平定林爽文事件不力，险被乾隆问斩。 台湾班兵还承担着抵 抗外敌入侵的重 担，第一次鸦片战 斗期间的抗英保台之战，是班兵两百年间打得最美 丽的胜仗。 在福建、广东陆续发 明了几处戍台班兵墓群。漳州东山县的一位老人，为清代戍台亡故将士默默守墓五十余年。

《过台湾》剧情简介第8集：郊商往事

“郊商”，是指从事海峡两岸贸易的商人和商业集 团。 台湾有句民谚叫“一府二鹿三艋舺”，说的是闽台对渡的历史过 程中，从台南府城，到中部鹿港，再到台北艋舺，一批港口城市依序突 起的过 程。这个过 程与郊商的运 动息息相 干。 台南有“台郡三郊”，鹿港有“鹿港八郊”，艋舺有“顶郊”、“下郊”。郊商的船队“南通百粤，北抵直沽”，将台湾的糖、米输往大陆，也把大陆的丰 盛的手工业用品、生 涯物 资运到台湾，两岸形成“区域分工”的互补关系。 郊商不仅从事商贸运 动，还参与各种公益，捐赞 助学、造桥修路、建造庙宇、赈济灾民，保 持社会稳 固，增 进了当地的繁 华。同时，也使中华文化和原乡习俗以衣食住行等物 资形态复制到台湾。 #p#副题 目#e#

《过台湾》剧情简介第9集：开港变局

第二次鸦片战 斗后，从1860年开 端，台湾的淡水、安平、基隆和高雄先后开港。 台湾的蔗糖、樟脑和茶叶，作为清末的“台湾三宝”大 批出口，而茶叶成为最大 批的出口商品。茶叶贸易的繁 华，促使台北大稻埕应势突 起，成为北部最繁 华的港市。 1874年5月，阅 历明治维新而国力日渐富 强的日本，（美丽屋女人网电视剧//jq.mei55.cn）以琉球漂民在台湾牡丹社被杀为由，入侵台湾。 船政大臣沈葆桢被清廷任命为钦差大臣，赴台处 置“牡丹社事件”危局。 在与日军的对 立交涉进 程中，沈葆桢在台湾推 动一系列全新的治台举 动。 台南的亿载金城，是沈葆桢修建的，它是台湾的第一座西式炮台。 台南的延平郡王祠，是沈葆桢顺应台湾民心而奉旨建造。 台湾东海岸的苏花公路，可以追溯到沈葆桢的“开山抚番”。沈葆桢调集清兵，开出南、北、中三条途 径，台湾前山和后山得以贯通。 南部设恒春县，北部设台北府，都是沈葆桢当时做出的计 划。 在沈葆桢等人的建议下，清廷废 除渡台禁令，台湾由此全面开放，进入近代化建设时 代。

《过台湾》剧情简介第10集：建省新业

1884年中法战 斗爆发，淮军名将刘铭传临危受命，奉旨入台。率台湾军民挫败法军，保住了台北。 中法战 斗之后，清政府于1885年决 议在台湾建省，刘铭传成了首任福建台湾巡抚。 为解决台湾建省的艰 苦，福建省以5年协济220万两银元给予支 撑。 刘铭传怀抱“以一岛基国之强 盛”的幻 想，全力在台湾推 进自强新政。沪尾炮台、军装机械局等国防工程敏 捷启动，台北亮起了电灯，全岛通了电报，台湾呈 现了许多全国第一：第一条海底电缆、第一个完成清丈田亩、第一个邮政总局、第一份对外招商合同，第一条运营铁路。刘铭传主政六年间，台湾被建设成“中国最现代化的省份之一。” 刘铭传的自强新政得到台湾士绅的支 撑，板桥林家、雾峰林家出钱出力，在协助刘铭传推 动台湾近代化建设的进 程中，他们自身也发展为台湾最大的家族。 刘铭传最终因劳成疾，百病缠身。在分 开台湾前夕，他将自己的全 体巡抚 育廉银，捐给了他一手开 办的西学堂和“番学堂”，两袖清风而去。 #p#副题 目#e#

《过台湾》剧情简介第11集：泣血山河

1895年4月，在中日“甲午战 斗”遭到惨败的清政府，被迫签定《马关条约》，将台湾及澎湖列岛割让给日本。 反割台的怒潮在两岸汹涌而起。在京赶考的台湾举人汪春源等五人上书：“与其生为降虏，不如死为义民！” 1895年5月29日，日本近卫师团在澳底登陆。台湾军民开 端了气壮山河的抗日保台武装奋 斗。 清朝官员俞明震火线泣血督战;清兵士卒舍身忘死完成“惊天大爆炸”;闽南人苏力、苏俊、陈小埤组织“三角涌义民营”重挫日军运粮队; “客家抗日三秀才”吴汤兴、姜绍祖、徐骧洒血疆场;“栋字军抗日花木兰”勇 敢就 义；屏东萧家打响南部抗日第一枪;刘永福引 导黑旗军苦撑危局，保 持至最后时刻…… 日本据台后，武装抗日奋 斗依然此起彼伏。先有“抗日三猛”简大狮、柯铁虎、林少猫，继而有1913年动 员“苗栗起义”的罗福星、1915年“西来庵事件”的余清芳、罗俊、江定，直至1930年莫那.鲁道引 导“雾社起义”……，最终都被日本统治者残 暴镇压。 内渡返乡的丘逢甲，临终留下遗 嘱：“葬须向南，吾不忘台湾也！”

《过台湾》剧情简介第12集：狂飙年代

1920年代，被称为台湾的“狂飙年代”，是武装抗日失败后，台湾人改用“文化”的方 法对日本殖民统治者进行抗争的年代。 1921年2月，林献堂在日本东京引 导了第一次议会请愿活 动，这一旨在“让台湾国 民有权决 议自己的命运”的活 动，连 续13年，进行了15次。 1921年10月，蒋渭水，林献堂等人成立台湾文化协会，以文化启蒙的方 法，唤醒台湾人的民族意识和政治意识。通过设置读报社（美丽屋女人网电视剧//jq.mei55.cn）、举 行文化讲座，进行全岛巡回演讲等多种情 势启 示民智。并开 办《台湾民报》为台湾大 众发声。 受大陆“五四活 动”影响的张我军，以《台湾民报》为阵地，开启了台湾新文化活 动。作家赖和则以其小说和诗歌，对日本殖民统治制度进行批 评和控 告。 在台湾文化协会的影响下，台湾工农活 动也蓬勃而起，李应章、简吉组建了声势浩大的台湾农民组合。 蒋渭水提出一句口号“同胞需团结，团结真有力。”他被后人称为“台湾的孙中山”。 #p#副题 目#e#

《过台湾》剧情简介第13集：赤焰苍民

一首台湾家喻户晓的爱情歌曲《望春风》，被改写为日本军歌。 一个怀揣美 妙幻 想的恒春女子，送别前往南洋战场充 任日本军夫的丈夫，四十三年音讯渺渺，生死茫然。 一批亲历过“皇民化活 动”的台湾老人，回 忆那个年代台湾人的生存遭际。 1937年，日本动 员全面侵华战 斗，为把台湾纳入“总力战体制”，从而掀起一场对台湾人进行强 迫教化的“皇民化活 动”，即所谓“使台湾人成为真正日本人的活 动”。 汉文教 导被完 整制 止，强力推行学日语的所谓“国语活 动”。汉民族的宗教信仰和祖先牌位被以“宗教改 革”、“正厅改 革”的名目所废 止，代之以日本的天照大神。而“改姓名活 动”则请 求将中国姓氏改为日式。 何亦盛、黄春淋、谢天主……连同20万台湾青壮年被征召参 军，投入中国大陆或南洋战场，按今天台湾有关学者统计，死亡或失踪的人数超过5万人。 蔡芳美、陈桃 卢满妹、黄阿桃……连同大 量台湾女性被迫充 任慰安妇，饱受侮 辱。五十多年后，黄阿桃阿嬷才敢走进家族祠堂，面对父母灵位嚎啕大哭。台湾最后的十余个高龄“慰安妇”阿嬷，请 求日本政府给她们一句报 歉，但她们至死难以

《过台湾》剧情简介第14集：宝岛重光

中国抗日战 斗期间，约有五万多个台湾志士奔赴大陆，投身祖国抗战。 雾峰林家的林正亨舍妻别子，加 入中国远征军，从昆仑关一直打到缅甸战场。 屏东肖家的肖道应夫妇，和蒋渭水的女儿蒋碧玉夫妇，辗转进入粤东，加 入丘逢甲的儿子丘念台引 导的东区服务队。 芦洲李家的李友邦，成立台湾义勇队，转战闽浙两省，重 要从事对敌政治工作。他的义勇队少年团中，包括不满十岁的台湾孩子。 内地台胞最大的抗日组织“台湾革命同盟会”在重庆成立，其宗 旨是“集中一切台湾革命力 气，打倒日本帝国主义，收 复台湾……” 1945年8月15日，日本战败投降。 1945年10月25日，“中国战区台湾省受降仪式”在台北中山堂举 办，日本在台湾50年的殖民统治宣 布停 止。 1946年8月，由丘念台、林献堂组织的“台湾收 复致敬团”前往大陆，祭谒中山陵，遥拜黄帝陵。林献堂代表台湾收 复致敬团发表文章：“收 复后已觉有可爱 惜的国 度，可尽忠的民族，永不愿再见到有破碎的国 度，决 裂的民族。